一件工巧的宋代折迭木枕

1982年9月，四川省蒲江县一座宋墓中出于残木架1件。据发掘简报称，木架长25.2厘米，通体髹黑漆。“木架的制作方法是：先将长25.2、厚约8厘米(笔者按：此“厚”字应为“宽”字)的木板锯成形，再把相交部分镂空，使能张合自如。此木架有“以木交午为足”和“敛之可挟”的形制特点。简报作者推断此木架是1件胡床。李哈屏同志著文认为不是胡床，而是1件“放书的托架，类似今天维吾尔族人民在使用的‘热黑力’”。

笔者认为蒲江宋墓出土的这件木架有很珍贵的历史文物价值，它既不是胡床，也不是放书的托架“热黑力”，而是900年前的1件折迭木枕。这种木枕用一整块木料锼镂加工制作既不支解分离，更不用榫卯\钉子，张开为实用器具，全拢如整块材料原表，显示出灵巧的设计和制作技术。

一、发报简报称：“木架一件，残，出于M1木棺之大头近档板处。”我国中世纪木棺形制是头大尾小的，尸体成殓入棺，头部置于棺体的大端。此木架出土时的位置正在棺的大端，发报简报也说：“从出土部位看，当枕于死者头部。”“枕于死者头部”的器物理应是枕头。如果说死者枕着胡床人殓，似有悖于常理。说是书架，也不易理解。

二、木架长25.2厘米，当“交午为足”，即按一定角度交叉支起时，木架展开的尺寸比合拢时水平方向展示的25.2厘米会小得多。同时，从简报所刊照片看，这样四翼部件十分薄弱。这样窄小、薄弱的器物，如果作为坐具的胡床，显然不是很适用，特别是很难承受人体的重量，更经不起前后倾斜、左右摇晃。但作为枕头，则其尺寸和部件强度正切实用(图一)。

三、发掘简报把木架推断为胡床，其根据之一是推测此木架原有软的床面，“用皮子或丝、纺织品制成。”但是从照片上看，三个完整的端部并没有任何穿绳的孔洞，也没有皮绳、丝织物绑扎的痕迹。

四、李文认为是书架，也值得商榷。诚然，新疆地区信仰伊斯兰教的少数民族，所使用的书架(严格地说在作宗教活动时放置大部头《可兰经》的经架，维语称为“热黑力”)，与此木架的作法相似，但不能说有相似作法的就都是同一种东西。从人体工程学的角度来说，人躺卧时对枕的高度要求约在10~16厘米。此木架据发掘简报所提供的尺寸估计，支起时高度约在12~14厘米左右，正好与人对枕的高度要求相符。而李文提供的经架，展示高度为49厘米。这种尺寸上较大的差别，说明两种不同器物功能的相异(图二)。

五、我们推断蒲江宋墓所出木架的折迭木枕，有传世实物可为佐证，略举如下。

《文物天地》1987年第三期发表1件傣族所用折迭木枕：“折叠木枕是由一块整木雕成两块木板，两者联为一体，支起为枕，放平为两块木板。”从文字介绍和所附照片看，与蒲江宋墓折迭木枕正相一致。承文章作者宋兆麟先生见告，这是从云南傣族地区收集到的，当属清代之物。

深圳华森设计工程公司黄浩先生向笔者提供1件传世清代晚期折迭木枕实物，得自黄先生故乡广东潮州。这件清代木枕的形制、结构、尺寸、制作方法等与蒲江宋枕十分相似(图三、四)。

笔者的学生七级木工王学成见告，我国东北地区木工升级，考试方法有时就要求用一块木板，做出这种折迭木枕的技术今天尚在流行，而且作为测验能工巧匠的基本功之一。

蒲江宋墓据考在宋哲元祐年间(1086~1094年)。由此可知，我国制造这种工巧的折迭木枕，至少已有近900年的历史了。（作者：陈增弼）

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